شد الرحال إلى قبر النبي (ص)
سؤال:
هل شد الرحال عند علماء الحنابلة لقبر النبي صلى الله عليه وآله والاولياء جائز؟؟؟
الاجابة:
ذهب ابن تيمية إلي "أنّ شد الرحال إلي زيارة قبر رجل صالح حرام، وقال: ثبت في الصحيحين عن النبي صلَّي الله عليه وآله وسلم أنّه قال: «لا تشدّ الرحال إلا إلي ثلاثة: المسجد الحرام، والمسجد الأقصي، ومسجدي هذا» ثم قال: ولو نذر السفر إلي قبر الخليل عليه . . . . . أكمل القراءة
ما الدليل العقلي على عصمة الائمة عليهم السلام ؟
إن الأدلة العقلية كثيرة نقتصر على اثني عشر دليلاً :
الأوّل : الإمام يجب أن يكون حافظاً للشّرع فيجب أن يكون معصوماً ليؤمن منه الزّيادة والنّقصان في الشريعة .
الثاني : يجب أن يكون متولّياً لسياسة الرّعية ، فيجب أن يكون معصوماً ليؤمن منه الظّلم والجور والتّعدّي في الحدود والتّعزيرات .
الثالث : الإمام يجب أن يكون معصوماً بعد النّبي لوجوب الحاجة . . . . . أكمل القراءة
الخلاف بين السنة والشيعة هل اساسه مسائل عقائدية , ام تاريخية فقط.
ورد سؤال من أحد الأخوة إلى مركز الأبحاث العقائدية
الخلاف بين السنة والشيعة هل اساسه مسائل عقائدية , ام تاريخية فقط.؟
الأخ فؤاد المحترمالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهنفهم من سؤالك أنك تريد التمييز بين كون الخلاف الحاصل بين الشيعة والسنة ناتجاً من اختلاف في المعتقد أم أنه وليد مرحلة تاريخية مرت على الأمة الإسلامية أدت إلى تقسيم المسلمين إلى . . . . . أكمل القراءة
السؤال : ما موقفنا من عبدالرحمن ابن أبي بكر؟
ا
الجواب :
أولاً: لا يهمنا نحن اتباع اهل البيت (عليهم السلام) ايمان شخص او اسلامه او خلاف ذلك حيث ان الحق لا يحتاج الى كثرة اتباع حتى يصير حقا وكذلك العكس.كما قال تعالى (( إِنَّ إِبرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً )) (النحل:120).
وكما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (علي مع الحق والحق مع علي) يدور معه حيث دار) وكما في حديث الثقلين: (ما ان تمسكتم بهما . . . . . أكمل القراءة
سؤال: من ابتدع القول بعدالة جميع الصحابة؟
السؤال:
سؤال يتعلق بإصطلاح "الصحابة" متى ظهر وما سبب ظهوره، ولكن اريد أن يكون الجواب ناظرا الى هذه النكتة التالية: هناك تسمية "اصحاب محمد" صلى الله عليه وآله، فهي تكاد تختص بالمهاجرين والانصار تقريبا، لكن الغريب أنها قد توسعت لكل من رأى و أسلم، فشملت كل من خطب بهم في حجة الوداع سواء من منافقين او طلقاء مكة وغيرهم من الاعراب، فمنذ متى بدأ هذا التوسع في حين أنه قديما كما في . . . . . أكمل القراءة